2. Зміст роману

Іван Франко

Титул, передмова, опис Індії, цар Авенір і переслідування християн. Царський достойник стає монахом, його розмова з царем. Вродження Йоасафа; астролог пророчить, що він буде царем, але не з сього світу, і християнином. Притча про боярина і хорого жебрака. Цар велить виховувати Йоасафа здалека від прикростей життя. Стрічі Йоасафа з прокаженим, сліпим, старим і мерцем. Пустинник Варлаам їде до Індії но божому наказу; його розмова з слугою царевича; стає перед царевичем як купець, що має дорогий чудесний камінь. Розмова його з царевичем, притча про смертну трубу, виклад догматики і етики християнської і правил аскетизму; притча о інорозі, о трьох другах, о однолітніх володарях, о сонці, о царі і двох бідарях, о старечій дочці і вірнім парубці, о молодій серні. Хрещення царевича, прощальна промова Варлаама. Слуга Зардан остерігає царевича, підслухує його розмову з Варлаамом; той відходить, лишивши царевичеві свою волосяницю, а замість неї бере царську одежу. По його відході Зардан чиниться хорим, та цар довідується від нього про Варлаама, кличе свого міністра Арахію; той радить слати погоню за Варлаамом, а зловивши його, заставити, щоб сам перед царевичем признав свою науку брехнею. Коли ж Варлаама не зловлено, він радить винайти пустинника Нахора, подібного до Варлаама, видати його за зловленого Варлаама і заставити його в диспуті боронити ніби християнство і дати себе переконати противникам. Дві розмови Авеніра з сином, диспут Нахора з поганами; перед диспутом Йоасаф пізнає, що се не Варлаам, і грозить Нахорові смертю, коли дасть себе побідити. В диспуті Нахор побіждає противників, по чім Йоасаф навертає його на християнство і висилає в пустиню. Авенір злий на своїх жерців, хитається в своїй вірі в богів, жерці вишукують в пустині волхва Февду, сей іде до царя і, заохочений блискучими обіцянками, радить окружити йоасафа гарними дівчатами (тут притча о царевичі, вихованім в темній печері). Авенір слухає сеї ради, окружає сина самими гарними дівчатами, а Февда, крім того, посилає на нього злого демона, та Йоасаф поборює ті покуси молитвою і постом, найкращу з-поміж дівчат навертає на християнство і посилає в пустиню, а сам знов молиться всю ніч, бачить дивні сни і западає в слабість. Бачачи, що демони, післані на царевича, вернули знову до нього з соромом, Февда зважується сам розмовитися з Йоасафом, та той і його навертає на християнство і посилає до Варлаама. Тоді Авенір, за радою Арахії, віддає синові половину свого царства, а той зараз навертає всю країну на Христову віру. Бачачи се, цар Авенір і сам нарешті навертається на християнство, здає на сина все царство а сам відходить у пустиню, де швидко вмирає. Тоді Йоасаф передає своє царство Арахії, а сам іде в пустиню, де по довгім блуканні находить Варлаама. Проживши з ним якийсь час і похоронивши його, живе на його місці аж до смерті. Тіло його Арахія переносить з царськими почестями до рідного міста. Закінчення, уваги.

Примітки

В нашому е-перевиданні цей великий розділ задля зручності читання розбито на підрозділи, і цим підрозділам дано назви.

Подається за виданням: Франко І.Я. Зібрання творів у 50-и томах. – К.: Наукова думка, 1981 р., т. 30, с. 320 – 360.